Marginalizarea lui Dumnezeu și a religiei, „amenințare la adresa democrației”, spune un episcop catolic din SUA
Episcopul catolic Robert Barron a declarat că marginalizarea lui Dumnezeu și a religiei în societate reprezintă o amenințare reală la adresa democrației.
Robert Barron a făcut această afirmație într-un interviu acordat Fox News, în contextul evenimentului „Rededicate 250” organizat de „Freedom 250” la National Mall, unde este programată o zi de rugăciune condusă de președintele Donald Trump. Evenimentul are loc înainte de cea de-a 250-a aniversare a Statelor Unite ale Americii și își propune o „rededicare” a națiunii ca „O singură națiune sub Dumnezeu”.
Episcopul a spus că discursul său de la eveniment va sublinia convingerea sa că „dacă marginalizezi și privatizezi religia, democrația este în pericol”. „Dumnezeu este esențial pentru însăși fundamentele democrației americane”, a afirmat el. „Se vorbește mult astăzi despre amenințările la adresa democrației, dar fenomenul care reprezintă o adevărată amenințare la adresa democrației este marginalizarea lui Dumnezeu”, a adăugat episcopul.
Barron a explicat că multe dintre relele societale observate astăzi se datorează acestei separări culturale de Dumnezeu. „Scoateți-l pe Dumnezeu din ecuație, cu ce rămâneți? Alegere radicală de sine. Bine ați venit în «wok»-eism. Bine ați venit în cultura auto-inventării. «Mă inventez singur, valorile depind de mine, de genul meu, depinde de întreaga structură a vieții mele, este alegerea mea»”, a spus Barron. „Asta este mortal pentru democrația noastră”, a adăugat el.
El a mai spus că religia aparține însăși țesăturii democrației noastre și că își va începe discursul invocând Discursul de la Gettysburg al lui Abraham Lincoln. Barron a menționat că, deși în primele versiuni scrise ale discursului Lincoln nu a inclus sintagma „sub Dumnezeu”, în discursul ținut aceasta a fost adăugată. Episcopul a spus că această expresie reflectă o intuiție profundă potrivit căreia America este o națiune condiționată de valori morale și spirituale ce provin de la Dumnezeu.
El a discutat, de asemenea, conceptul egalității, pe care l-a descris ca fiind o idee nouă, posibilă numai datorită creștinismului. „Nu suntem egali în niciun fel. Uitați-vă la filozofii politici clasici; ei nu ar afirma niciodată egalitatea tuturor oamenilor. Nu suntem egali în inteligență, virtute morală, frumusețe, curaj sau altceva. Suntem radical inegali. Deci, de unde vine asta?”, a întrebat el. „De ce ați trece de la «nu suntem deloc egali» la «evident că suntem egali»? Și răspunsul este în acel mic cuvânt, «creați», că «toți oamenii sunt creați egali». Așadar, în ciuda tuturor diferențelor noastre, suntem cu toții în mod egal copii ai lui Dumnezeu și apoi înzestrați de creatorul nostru cu anumite drepturi inalienabile”, a explicat episcopul.
Potrivit lui Barron, ideea drepturilor inalienabile este o concepție creștină unică, impregnată în valorile Americii. „Nimeni în lumea clasică nu credea asta. Aristotel nu credea, Platon nu credea. Cicero nu credea, niciunul dintre ei”, a spus el. „Uitați-vă la societățile mai recente care nu cred în Dumnezeu. Mergeți în Rusia Sovietică, mergeți în China comunistă, toată lumea are drepturi? În niciun caz.”
Episcopul a adăugat că Jefferson dă totul. Sunt înzestrați de creatorul lor cu anumite drepturi inalienabile. Scoateți creatorul din ecuație, drepturile vor dispărea într-un minut. El a reiterat ideea lui Lincoln că națiunea „sub Dumnezeu” ar putea avea o „nouă naștere a libertății” și a afirmat că Dumnezeu este esențial pentru fundamentele democrației americane.
Barron a abordat și conceptul libertății, afirmând că înțelesul modern al acesteia ca libertate de a face orice se dorește diferă de înțelegerea părinților fondatori, care au fost instruiți biblic și clasic. „Libertatea este mai degrabă o ordonare a dorinței către bine, astfel încât realizarea binelui să fie mai întâi posibilă și apoi fără efort”, a spus el, oferind ca exemple stăpânirea unei limbi noi sau a pianului. „Gândiți-vă la modul în care devii un vorbitor liber al unei limbi, nu vorbind în orice fel dorești, ci mai degrabă internalizând legile limbii. Cum devii un interpret liber la pian? Nu făcând ce vrei, ci internalizând structura muzicii.”
„Acesta este genul de libertate despre care vorbim”, a concluzionat episcopul. „Este libertatea morală de a deveni persoana care ești menit să fii, astfel încât să poți acum realiza fără efort binele, pentru ca această națiune sub Dumnezeu să poată avea o nouă naștere a libertății.”
